導讀：
色彩的搭配很重要,應該如何配色,大家看看,簡單講是給人視覺的滿足.
冷色與暖色：
暖色：能給人以一種溫暖的、有激情的、能激勵人、使人興奮的色彩。
冷色：能給人一種平靜的、寒冷的、清爽的感覺的色彩
波長長的紅光和橙、黃色光，本身有暖和感，以次光照射到任何色都會有暖和感。
相反，波長短的紫色光、藍色光、綠色光，有寒冷的感覺
標準色： 紅 橙 黃 綠 青 紫 這六種色中，又有細分：
（1）三原色： 紅 黃 青
（2）間色： 橙（紅加黃） 綠（黃加青） 紫（青加紅） 大家可以發現，上述六色的排列中，原色總是間隔著一個間色，因此，只需將標準色背熟，對於原色及間色我們就可以分清了。 事實上，還有一些顏色沒有包括在以上色彩中。 金、銀、灰、黑、白是五種中性色。 一般來說，除非染上一定的感情色彩，我們的背景都採用灰、黑、白這三種顏色，因為金銀太耀眼了，而灰、黑、白由於是中性色，比較容易與其它顏色搭配
家首要作用是心靈（靈魂）的安歇之地。今天我們從東方文化尤其是中國文化的傳統來探討一下色彩與人居之間的關係。
身心俱疲的現代人勞累一天之後推開家門，渴望融入溫馨的氛圍之中。可是，無數的人走進家門之後依然浮躁，依然心神不寧。實際上他們是由一個大的浮躁氣場進入一個自設的小浮躁場。我們一手炮製了太多的裝修敗筆，而其中較易為人所忽視的，是對居室色調的不當搭配。色彩對人的精神與情緒有很大影響，此說無論在東西方早已是不爭的事實。今天我們從東方文化尤其是中國文化的傳統來探討一下色彩與人居之間的話題。
五行與色彩
我國古代先哲將宇宙生命萬物分類為五種基本構成要素，這是一種偉大而樸素的哲學觀。此學說，經歷數千年考驗直至今日愈發受到各國學術界重視。古人將這構成宇宙萬物的五種要素（亦是五種精微之氣）稱為“五行”，即木、火、土、金、水。五行亦各有與之相應的形狀、質地、聲音與顏色等。
五行就其所表徵的可作如下談：
木：青、碧、綠色系列。火：紅、紫色系列。
土：黃、土黃色系列。金：白、乳白色系列。
水：黑、藍色系列。
五行觀念在上古三代以前即已形成，而陰陽五行學說作為哲學思想則源於我國春秋戰國時代。它在我國古代曾被廣泛應用於諸多領域，在經歷了無數的歷史變遷之後，今日西方發達國家如日本及歐美異域均在研究我國的五行學說及易經文化，並將其運用在許多領域。
應用在家居領域，我們不難發現中國人經典的審美觀都是契合五行理論的，而即便是西方優秀的設計師其在色彩搭配方面的成功案例也莫不契合五行相生的和諧理念。
其它的中間色可依主色系分別歸類，但該顏色會在主色所具的屬性之外，兼具輔色所具的屬性。
知道了五行所屬的顏色，需要對五行相互間的基本關係，一些基本的瞭解。從而創造良好的視覺效果以構建舒適通暢的居室氛圍。
其實，有關五行的顏色運用與搭配自古以來便展現在我們的生活中：請看有“風水活化石”之美稱的故宮紫禁城的五行色彩搭配就絕妙地體現了五行相生的原則——紫禁城的城牆是紅色的，而上面的琉璃瓦及故宮眾多殿宇的金頂為黃色，體現了五行中火（紅色）土（黃色）相生的原理。歷經數百年滄桑，紫禁城在今日更顯其獨步天下的王者風範。而這恰恰印證了我國古代哲學思想與建築藝術的完美結合。中山公園(社稷壇)內的五色土，涵蓋了中華大地東南西北中，這更是五行觀念的集中體現。
再看納粹的標誌：它被設計成與佛家的印記正好相反的形狀，而顏色則為紅、白、黑三色。若以五行原理檢視之，馬上就會發現它其實是一個五行氣機駁雜、亂衝亂克的矛盾體——五行之火（紅色）克五行之金（白色），而五行之水（黑色）又克五行之火（紅色）。納粹黨倒行逆施、凶殘暴戾，相信亦可由其標識上探一究竟。
五行間相生相剋的基本關係如下：
相生——木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
相剋——木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
居室色彩的合理搭配
如何正確的運用五行顏色來調節我們的人體能量場，這其中的搭配學問可謂既複雜又簡單。
假如某人喜歡在居室裡佈置較多的綠色系列，那麼如前所列，因為五行中水生木的關係，所以在佈置青、綠色系列的同時亦不妨佈置一些藍、黑色系列。但倘若沒有代表五行中 “水”的藍黑色系列，反而有大量代表五行中“金”的白色系列，那便較為不妥。因為五行中“金”能克“木”。
至於代表五行中“火”的紅、紫色系列，於此間居室中可以用但不宜過多。因為木生火的關係，木見旺火則有耗損之象。
另外，代表五行中“土”的黃色系列亦可以用之。
假設某人喜歡在居室裡佈置較多的紅色、紫色系列。如前述，五行中木生火。所以同時亦不妨佈置一些綠色、青色系列。而不宜使用大面積的藍黑系列
